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道讲究清净无为，何况此又是通天家事，他也不好多说什么。

原始自然知道老子之意，当下把心一横，道：“封神大劫中若是通天对付了我阐教，怕是以后更不会再将你我放在眼里，原始今日在此言语，我阐教以后却是以师兄人教为长。”

老子顿了半晌，方开口道：“眼下洪荒人族正兴，下一位人王却是几十年后要出生在有熊部落，师弟宜早做筹谋，不过你要小心儒教。”

“儒教在人族中的威望远远超过我们三教，俨然以人族唯一教派自居，若是儒教介入此事，为兄也是无法助你。”

原始闻言满意的点点头，老子透露下一任人王信息，却是打定主意要帮自己对付通天了。

要知道人王乃是人族共主，若能收人王为徒，日后在人间布道自然是便捷万分，况且人王功德圆满后，更是可得功德以涨阐教气运。

当下原始朝老子行了一礼，道：“原始在此多谢师兄了，我这就回去做那准备之事。”

对于老君所说的儒教之事，原始倒是不太在意，心道如今大师兄已经站在自己这一边，而且当年他与鲲鹏红云有怨，定会出手相助，斗起来自己却是不怕。

回到玉虚宫后，原始心道那未来人王虽然尊贵，却也终究是一个凡夫俗子，还当不得自己圣人之尊亲自前往，自己还是派门下一弟子前去即可，于是把收人王为徒之事与众人说了。

众弟子久为修道之人，听得有此等好事，哪还不个个翘首以盼，希望得此一行。

原始只把目光一个个的向门下望去，本想派燃灯前往，但想到当年紫宵宫中通天所言外来之人话语，心道此事还得就此做罢，免得又留下话柄。

于是对广成子道：“广成子，你为我门下十二金仙之首，此事便由你去吧”

说完手一翻，一柄玉如意浮现于手中，那玉如意首端呈庆云状，有三枚无极宝珠镶嵌其中，分呈青碧赤三色。

所谓上有三宝日月星，下有三才天地人，三枚无极宝珠正是上对日、月、星三光，下对天、地、人三才，寓奉天承运，与道同修。

玉如意手柄处有九条升降各异，互不雷同的五爪金龙，九条金龙各具神韵，在祥云中穿行，每条金龙鳞片、龙须等纤毫毕现，万缕金光在龙身上闪耀。

龙身抖动，曲颈昂首腾跃于空，龙须目怒张，阔口长须，鳞爪锐利，肘毛如剑，硕长的龙躯搅动着云气，势不可挡，犹如真龙再现，寓八荒六合，唯吾独尊。

玉如意尾端呈灵芝状，有五福图纹，每道图纹虽然形体不同，却精髓神似，其气遒劲浑厚，其劲苍猛有力，其势笔走龙蛇，飞动流畅，可谓福内藏圣，圣如天福，寓仙福永享，圣寿无疆。

原始将玉如意递给广成子，道：“此乃先天功德灵宝三宝玉如意，威力惊人，且杀人不沾因果，你且拿去防身。”

如今不周山未倒，广成子的成名法宝番天印自然是没影的事，原始心知广成子此去与儒教发生冲突的可能十分之大，故而予了他这件自己手中除盘古幡外数一数二的上品灵宝。

广成子此刻双喜临门，自是心花怒放，只在众人艳羡中跪拜原始天尊大恩，接过那三宝玉如意，去那洪荒等待人王出世去了，众门下也是各自散去筹谋自己之事不提。

却有一人心中大恨，正是那阐教唯一准圣燃灯道人，燃灯道人本就不是心胸宽广之人，他在玉虚门下为那副掌教之职，也算是兢兢业业，劳苦功高，可到现在也没得元始天尊赐下什么傍身的灵宝。

除了一盏与他伴生而来的灵鹫灯与一根乾坤尺外，可谓光杆准圣一个，而他那后世借以成道，演化二十四诸天的二十四颗定海珠，还不知道躺在何处海底呢

此时听到原始说那收人王为徒之事，燃灯满以为原始会派自己前往，却没想到如此美差终究还是落到了其亲传弟子头上，更是赐予了威力惊人的三宝玉如意，此举怎能不叫燃灯心中不忿

燃灯心中暗暗打定主意，心道既然你不仁，我便不义，于是也寻了个机会，往洪荒赶来。

、大鹏对于圣人的理解

对于大鹏对圣人的设定，许多大大都提出了自己的意见，但是每个人对圣人的理解都不同，大鹏就请大家不要将自己的想法强加于大鹏了。

在大鹏看来，修真修的是真我，修得真我即为仙，而圣人却是要斩去自我，大鹏对自我的理解是，一个人的七情六欲，喜怒哀乐，以及包含一个正常人所拥有的一切感情、好恶、情绪等等，斩三尸成圣，就是抛弃这些。

至于那些说什么斩三尸是要最终三尸合一什么的，就别来跟大鹏辩了，大鹏所认知的斩三尸就是舍弃善恶自我，是自我，不是执念，这是基本设定，所有话题都应该基于基础设定来进行，而不是提出另一个看似更靠谱的设定，因为那就不是大鹏的设定了。

大鹏曾看过一本书，叫做唐砖，里面对神仙的理解，他用了一个名词，石头。

大鹏觉得非常贴切，所谓天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

这两句话并不是说天地与圣人都是不仁慈的，而是说天道至公，圣人至公，那么要怎么才能做到至公呢那就是不能有自己主观的感情或者说情绪在里面。

只要有感情有情绪，那么难免会受到个人喜恶影响，那就做不到至公，所以圣人要做到“不仁”，就一定不能有情绪，有感情，有主观的喜恶，换言之，圣人必须是一个“石头”。

以前大鹏看洪荒流，看到那些圣人动不动大喜，或者大怒，亦或者大恨，我就感觉很别扭，那些个圣人跟普通人也没什么区别嘛

所以大鹏在写的时候，就这样设定了，斩三尸成道就是舍弃一切感情，情绪，成为宛如机器一样理智的存在，一切思维模式只依存“道理”。

比如别人骂他了，他“应该”生气，而不是他会生气，那么生气后“应该”做出什么反应圣人就是以这样的方式来决定行事的，所有一切都是从道理上来分辨，而不是以自己的情绪来直接体现，圣人不会发怒，不会开心，不会悲伤，但是他们会按道理做出发怒、开心、悲伤时应该有的反应。

比如门下弟子立功了，他心里不会有开心的情绪，但是他会按照道理给予门下奖励，或赞赏，因为圣人知道，他应该开心，他开心后应该做出这样的反应。

其实在大鹏用楚轩来概括圣人的时候，就已经表明了态度，在大鹏书里，圣人就是这样的，没有感情，没有情绪，没有喜怒哀乐，但他们的思维都是正常的。

有点乱，不知道大大们能不能理解，但是，反正就那么个意思吧大鹏看问题比较浅，那些看多了洪荒流，对斩三尸有更深刻理解的大大我只能请你忍忍了，因为大鹏不会跟你就这个问题进行辩论，没有人类感情的圣人，这就是大鹏的设定。

、第十二卷 第三十八章 西海夜话 截教三霄 孔宣得灵宝 燃灯来了

自肖鹏闭关，孔宣、羽翼仙、镇元子、无崖子四人便结伴游历洪荒，到如今已两千年。